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孝门桥头传佳话
作者:洪国荣  来源:今日浦江  浏览:20470次  更新:2019-5-16

    你知道秦孝子颜乌的传说吗?感动一代又一代人的民间传说中的颜乌就出自浦江孝门。孝门村因而披上了一层神话般的传奇色彩。

    你知道明代开国文臣之首宋濂为何选择青萝山为迁居地吗?那是因为宋濂崇敬孝门桥的“大孝”,仰慕郑义门的“大义”的结果。宋濂故居西邻“义门”,东近“孝门”,留下千古文章,从而使孝门村锦上添花,独具魅力。

  古云:“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。”然则人有德行,足善者则隆,望必归焉。此真至理名言也。孝门村名重世代,不正是其在两千余年间仁人杰士蝉联不绝之缘故吗?!

  早在战国末期,秦朝初年,在孝门出了一个名震天下的孝子颜乌。其时,秦始皇废封建,建郡县制,于是,这一区域之地便因颜乌事迹而以乌伤县名命了。《义乌县志》载:“相传,孝子颜乌,年幼丧父,家境贫穷,无钱涣人营葬,只得独自挖泥,亲手掩埋,墓未成而两手十指尽出血,感动成群孝乌衔泥助葬,及坟成,乌嘴尽伤,故名县为乌伤。”浦江在秦时是乌伤属地,乌伤故事源出浦江孝门早在明代《嘉靖浦江县志略》中就有记载:“思孝桥即孝门桥,俗谓(秦时)颜孝子(名乌)寓所后门。浦阳未置县时为乌伤北鄙,或是其途所从入也。村以桥名。”据浦江民间传说,颜父死后,颜乌与母亲相依为命,极尽孝道。秦朝时,天下社坛祭祀成风,颜母信奉天神,常去溪西社坛祭天,怎奈溪上无桥,皆需儿子背着蹚水过溪。可是一到雨季,水深流急,只能望溪兴叹。颜乌为之心存愧疚,四处募钱求助造桥,人感其孝,纷纷慷慨解囊,终于思孝如愿,桥遂命名为“思孝桥”,因桥在颜乌寓所后门,故又名“孝门桥”,这就是浦江“孝门桥”的来历。

  孝门不仅因为风淳俗美久盛不衰享誉天下,而素为浦江历史名村,更是地处古代交通要道上,浦江通往杭州的官道在此设有驿站,浦江东南部及义乌等县前往嵩溪挑石灰,这里是必经之地。因此,孝门桥历代人兴埠忙,商业发达,成为浦东著名集市。至今,孝门村横贯东西的一条商铺林立的古街部分尚存,依稀可见昔日繁荣景象。因此,这里成了“凤栖梧桐”的“风水宝地”,吸引无数如宋濂景仰孝门之“孝”风,以迁居孝门为荣之人。自近古以来,孝门桥先后有陈、潘、柳、张、吴等族姓慕名迁居于此,续写风流,再塑风采。

  明万历年间,邑城浦阳龙溪张氏应朋正是在这种“择仁里,接芳邻”古风影响下,举家迁居孝门的。张氏后裔在此地寻源守道,发扬光大,成就辉煌,遂为孝门显族。孝门张氏始祖曾孙张亚居就是一位为之作出贡献的杰出代表。公幼即克承父志,好学不倦。成为太学生后,先后考授州司马及例授州同知职。亚居居家仁德孝义,人无间言。为人好义博施,资助婚嫁、广送丹药、义设塚地、赈灾救难、建祠修庙、造桥筑路、兴修水利、兴学助教,不胜枚举,一生助金捐银数以十数万计,邑内外一时无人不知其大义之名。乾隆已酉年,浦江奉文捐修金郡试院,派浦邑银若干,亚居告以邑尊,独认其费,以省滋扰。以天下之忧而忧,可见亚居公胸怀之广。特别是张公独修杭州鼓楼一事更是名震全浙,传为千古佳话。清雍正年间,张亚居在杭闲来登上鼓楼赏景,正碰上杭州知府在此召集当地土绅商议募款修建鼓楼一事。杭州鼓楼古为滨海敌楼,始建于五代时期南朝,历代曾多次修建。言归正题,按俗规,凡捐资谋事,最大捐助者方坐首席。然鼓楼修膳,费资巨大,故而大家互相推却,谁也不肯坐上首席。时张亚居听闻此事,颇以为然,乃不顾脚穿布鞋,身着粗布蓝衫,不顾卫士阻拦,进入会场,在首席上写下“浦江县孝门桥张亚居独修鼓楼”十三个大字。正在为难的杭州知府深为急公好义的张亚居善举所感动,亲自设宴款待。据传,鼓楼修膳费原本预算为白银1万两,但张亚居深感此乃百年之大计,责任重大,于是亲自监工,不惜增资巨大,选材唯论优质,工匠唯论精到,结果精修一年,实用白银2万余两,赢得杭城一片赞叹之声。鼓楼修建后,为纪念这一善举盛事,杭州知府在鼓楼楼梯进口处立下“浦江县孝门桥张亚居独修鼓楼”石碑一块,以示表彰。此碑惜在“文革”中连同鼓楼一起被毁。

  浙江巡抚觉罗颇为亚居公大善大义所举大加赞赏,为其事请奖,族人欲将褒文钜匠以彰其义,亚居坚拒不可。人生既不为名,又不为利,怀德莫过于此,先生可谓高风亮节也。

  自是孝门古风美,化出孝子代有人。张氏族人在孝门尊师重教,兴学育人,到清中期达到一个高峰,族子无不能诗会文,且皆有孝行,名震邑内外。张亚居之子守羔就是一个典范。他博学能文,以明经候选训导。守羔自幼秉承乃父风范,对父母极尽孝道。父亚居乐行善事,仗义疏财,创有所举,守羔鼎力支持,不辞辛苦。母患痈疾,他躬亲汤药,痈溃吮毒,衣不解带半年之久不离母亲左右。病愈稍懈,守羔侍母致足生茧仍不敢告诉自己的劳累。不久,母痈病复发,守羔事之如初。过三月余,母去世,守羔哀毁骨立,几至灭性,闻者无不为之叹嗟。由此逾年卧病,临终前请父亲亚居公到中堂,强而起,起而跪曰:“羔为人子,叔水未尽其欢,今疾且死,事在诘旦,恃此一息尚存,拜辞膝下,不孝之罪抱恨于九泉,只有来世再报养育之恩。”听者无不为之失声痛哭。

  孝门孝子孝道多,每种孝道无不可歌可泣。张氏后裔张致嵃的孝道又是一种境界。他由举人于道光十五年奉旨到广西任职知县,清正廉明,勤政奉公,无论是俗悍难治,还是伏莽作乱,张致嵃无不清理如扫尘。道光二十八年得旨以知州升用。二十九年从广西永宁知州任上,以丁父尤辞官回籍。嵃父亡,母戴氏年逾七旬,但身体硬朗,而嵃刚五十,正当壮年,人皆劝其入仕复职,但致嵃孝心不移,坚不复出,特构筑“爱日堂”,偏以为奉亲之所。致嵃以额名“不可一日不事奉父母”之意来明志,无愧于孝门古人。咸丰八年(1858)春,太平军袭扰浦江,致嵃为保一方平安,亲率民团拒敌,英勇无畏,战死于黄梅岭下,其事迹载入国史忠义传。居家孝友,为国尽忠,此真大丈夫所为。

  孝门村西的青萝山古木参天,松涛如歌,村北滔滔嵩溪之水蜿蜒而来穿村南去,在张亚居重建的孝门桥下诉说着颜乌的千古传奇故事。它们与迎春亭、张氏宗祠、中和堂、清和堂、永锡堂、裕后堂、思诚堂、仁德堂等古建筑及其所承载的孝义故事一起,构成一道道美丽风景线,奏出一曲曲浩然正气之歌,催人奋进。(今日浦江   洪国荣)

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