谢道韫是安西将军谢奕的女儿，谢安的侄女，王凝之的妻子，谢玄的姐姐。她是中国古代四大才女之一，她的一生，史籍记录甚少，但是并不妨碍后人对她才华和傲骨的敬仰。

        她出生在谢家，那个魏晋风流时期最有韵味的家族，她嫁入王氏，那个为所有人羡艳的豪门，“旧时王谢堂前燕”，琅琊王氏，陈郡谢氏，这两个中国历史上最为风光的世家大族见证了她的一生，谢安评说他这个侄女、谢氏的掌上明珠，如果是个男子还能为谢家增长气运百年。

        谢道韫儿时就通读典籍，谢安考她：“《毛诗》中何句最佳？”谢道韫答道：“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”于是谢安大赞谢道韫的雅致心思。

        东晋时期“王谢共天下”，谢安在王家为谢道韫挑选夫婿，所有的子侄一辈都穿戴好，只有王凝之摊开胸口衣服，大口喝酒，与往常并无不同，于是谢安选中了王凝之作为谢道韫的丈夫。

        这并不能说是一个好的选择，但也不能说是坏的，因为历史只按照这个方向发展。

        晋安帝隆安三年，孙秀后裔孙恩民变，率众攻打会稽。

        王凝之不率众抵抗，反而求满天神佛庇佑，兵败仓皇出逃被杀，四个儿子也都被杀，谢道韫被追兵找到毫无畏惧，护住外孙，厉声训斥逆贼，孙恩感其气概将他们释放，此后谢道韫一直寡居，一生没有再嫁，隐居会稽教授学业，桃李满天下。

        在知命之年的谢道韫为自己的一声做了一个总结：

泰山吟

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

        这是她一生的写照，且“雅人有深致”，身为女子从不退缩，生来傲骨尊贵不向命运低头，壮志凌云，一生问心无愧，从不后悔。

        余嘉锡评价谢道韫的一生：

        “道韫以一女子而有林下风气，足见其为女中名士。”

        《世说新语》中有她为数不多的记载之一：

        “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

        由此典故谢道韫与蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”由此而来。

        其中的蔡文姬也就是蔡琰，晋时避司马昭之讳，改字文姬，陈留郡圉县人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女，同为才女，可是她的命运却没有抓在自己的手里。

        《后汉书·董祀妻传》：

        “博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。”

        她一生颠沛流离，幼年时就跟随父亲流浪十二年，后父亲跟随董卓才有了安定生活，并嫁给才子卫仲道，一年后卫仲道咯血而死，蔡文姬回到娘家。董卓被诛杀后，父亲受到牵累，又被诛杀，她此后再无依靠。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，育有两子。

        后曹操掌权听闻恩师独女在南匈奴未归，便遣人带着黄金万两白璧一双，将蔡文姬赎回，虽然母子分离，但是也得到了悉心照料。

        曹操接回蔡文姬后曾文她:“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?”文姬曰:“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者，今所诵忆，裁四百余篇耳。”蔡文姬默写出四百篇古文，没有任何错误，可见蔡文姬学识深厚。

        后来她遵从曹操的意思嫁给董祀，作为她的第三任丈夫，董祀年纪轻轻仪表堂堂，自然是不愿意娶一个残花败柳，迫于曹操威逼才勉强接受，而后蔡文姬不计前嫌，垢面赤脚而出为他求情，董祀终于悔悟，二人之后相敬如宾。

        《蔡伯喈女赋》中描述蔡文姬:

        “伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云”

        这样的蔡文姬或许有些不太属实，有故意美化之嫌，毕竟“服女史之语言”就不会被虏到南匈奴之后再嫁敌人为人妻，生育两子之后又嫁给董祀，如果不是她的才女之名，恐怕她的评价应该是负面大于正面，在对于女性规矩森严的古代，蔡文姬的处境应该是不好过的。但是后世对她的评价多为正面，就如“博学而有才辩，又妙于音律”、“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤”

        “邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故断一弦问之，琰曰：第四弦，并无差谬。”也就是前文说的“蔡文姬，能辨琴。”的出处，也是五弦之才的典故由来，让她在多少年以后仍然为人熟知。

        《隋书·经籍志》中的《蔡文姬集》已经失传，蔡文姬母子分离，自然是心心念念他的儿子，她在胡地和回汉之后所创作的《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》等流传于世，凄苦悲凉读之使人感同身受。

        郝经说：“文姬之才辩，不幸而失身绝域。然能传父之业，免夫之死，有足称者，君子责备以为失节过矣。”在当时失节是真，在现代倒显得不太重要了。

        两位才女皆为不幸，可对于谢道韫的后世多为敬佩：一生傲骨刚烈，不惧贼寇，夫死寡居，桃李满天下。

        而对于蔡文姬则是怜惜更多，因为她少了几分傲骨：一生三嫁委身仇敌，让别人来规划自己的一生，不敢反抗，戚戚然而不决，她的遭遇只是让人为她的才华流落至此而可惜罢了。

        人一定要主导自己的人生，不要让命运为自己做主，随波逐流只能是让人怜惜，而不能让自己流芳千古、让现在的人、让未来的人敬佩，我命由我不由天！（王宇涵  ）